¿Quién era el rey Arturo?

Quién era el rey Arturo, el origen de su leyenda y los personajes que la componen.

¿Quién fue el rey Arturo?

El rey Arturo (en inglés, King Arthur) es el personaje central de una tradición legendaria británica narrada en numerosos romances medievales no solo británicos sino también franceses y germanos (conocidos en conjunto como “Ciclo artúrico” o “Leyenda artúrica” y que integran la llamada “Materia de Bretaña”).

Según las versiones más completas, Arturo fue un rey británico ejemplar que gobernó virtuosamente desde su castillo de Camelot y lideró una hermandad conocida como “los caballeros de la mesa redonda”, hasta que murió a manos de su hijo y fue llevado a la isla de Ávalon.

El rey Arturo es un personaje de ficción de posible origen celta que es mencionado en relatos y poemas épicos posteriores a la retirada romana de Britania (410) y a la caída del Imperio romano de occidente (476).

La “Leyenda artúrica” tal como la conocemos hoy comenzó a tomar forma en los siglos XII y XIII a partir de obras como Historia de los reyes de Britania (1136) de Godofredo de Monmouth y Lancelot, el caballero de la carreta (entre 1176 y 1181) de Chrétien de Troyes. En esta época, los reyes de Inglaterra promocionaron la imagen del rey Arturo como un modelo de legitimidad para sus propios reinados. De especial importancia fue años más tarde la publicación de la novela La muerte de Arturo (1485) de Thomas Malory, que se convirtió en la versión más completa de la leyenda.

Actualmente algunos historiadores argumentan que el legendario rey Arturo pudo estar inspirado en un personaje histórico de la Alta Edad Media, aunque las propuestas varían y no se ha encontrado evidencia concreta que permita corroborar ninguna de las hipótesis.

De todos modos, el rey Arturo sigue suscitando interés como ideal de monarca justo y aguerrido, rodeado de compañeros fascinantes y episodios fantásticos, razón por la que suele ser representado en la actualidad en obras literarias, teatrales, pictóricas y cinematográficas.

Origen de la leyenda del rey Arturo.

No se sabe con certeza cuándo y dónde se originó la leyenda del rey Arturo, aunque se cree que surgió en Gales o en otras zonas de la actual Gran Bretaña en algún momento posterior al siglo V.

La historia del rey Arturo comenzó a tomar forma a partir de una obra escrita en latín por el clérigo galés Godofredo de Monmouth, titulada Historia Regum Britanniae o Historia de los reyes de Britania (1136). Esta crónica de los reyes británicos presentaba como históricos a muchos personajes y episodios legendarios, entre ellos a Arturo, que aquí fue presentado como un gran rey. Además aportó nuevos elementos míticos o fantásticos que combinaban leyendas celtas con temas cristianos y que fueron conservados o ampliados en versiones posteriores del ciclo artúrico, como la presencia del mago Merlín.

Otros autores de los siglos XII y XIII incorporaron motivos como el de la espada en el yunque o en la piedra, el castillo del rey en Camelot, la mesa redonda, el romance de Lancelot con Ginebra (esposa y reina de Arturo) y la búsqueda del Santo Grial.

Estas y otras versiones fueron reunidas, seleccionadas y editadas como un relato coherente en la novela La muerte de Arturo (1485) del escritor inglés Thomas Malory, que se convirtió en la versión más completa de la leyenda. En el siglo XIX el poeta inglés Alfred Tennyson recuperó la leyenda de Arturo en su libro Idilios del rey (1859) y le dio un nuevo impulso que continúa hasta la actualidad.

La leyenda del rey Arturo.

El nacimiento de Arturo y la herencia del trono.

El rey Uther de Britania estaba enamorado de Ingraine, esposa del duque de Cornualles. Estableció con el hechicero Merlín un pacto por el que el mago le concedió la apariencia del duque para que pudiera acostarse con la duquesa a cambio de que le entregara el primer hijo que tuviera con ella. El niño nacido de ese encuentro fue llamado Arturo, y fue criado por un caballero de nombre Héctor, sin saber que era hijo del rey.

En los momentos finales del rey Uther, numerosos nobles se disputaban la sucesión al trono. Merlín profetizó que aquel que pudiera retirar una espada que estaba incrustada en un yunque o una piedra (según la versión) sería el próximo rey.

Excalibur: la espada en la piedra.

Uno de los relatos más conocidos del imaginario artúrico es el de la espada incrustada en la piedra que solamente el elegido iba a ser capaz de retirar, para coronarse rey.

Como reiteran obras posteriores, Merlín había profetizado que solo el verdadero elegido para ocupar el trono de Britania podría quitar la espada. Muchos nobles lo intentaron sin éxito hasta que Arturo, que era hijo ilegítimo del rey Uther, logró sacarla y fue reconocido como heredero al trono.

En algunos relatos, la espada de Arturo se rompió en un combate contra un rey enemigo y aquel recibió una nueva de parte de la dama del lago, una entidad misteriosa a la que visitó conducido por Merlín.

Esta espada, llamada Excalibur, provenía de un lugar mágico. En manos de Arturo representaba su poder y legitimidad, y ante su inminente muerte al final del relato la espada debía ser devuelta al lago, de modo similar a otras tradiciones celtas relacionadas con armas mágicas.

Camelot y el Santo Grial

El reinado de Arturo era tan justo que muchos querían servirle en la corte establecida en el castillo de Camelot. Por eso adquirió una mesa redonda con la intención de que se sentaran junto a ella los caballeros más valiosos con igualdad de opinión sobre todos los asuntos. Originalmente la mesa tenía doce asientos, pero se fueron incorporando más caballeros hasta el punto de sumar más de trescientos. Además, Arturo contaba con los consejos de Merlín.

Una vez establecida su corte, el rey Arturo convocó a sus caballeros a la búsqueda del Santo Grial que había usado Jesucristo en la última cena, y que había recibido su sangre después de la crucifixión, lo que le otorgaba propiedades curativas.

La primera referencia al “grial” se documenta en una obra inconclusa de Chrétien de Troyes del siglo XII. Se trataba de una especie de fuente o plato que tenía un poder mágico que permitía curar heridas. Posteriormente, Robert de Boron equiparó el grial al cáliz sagrado que, según la tradición cristiana, había usado Jesús en la última cena.

El “Santo Grial” solo podía ser encontrado por un caballero de corazón noble. Los caballeros de la mesa redonda se abocaron a la tarea enfrentando toda clase de peligros y fue Galahad quien protagonizó el hallazgo y ascendió luego al cielo.

La muerte de Arturo

Uno de los caballeros más cercanos al rey Arturo, Lancelot, tenía un amorío con su esposa Ginebra. Cuando Arturo se enteró, se desató un conflicto dentro del reino. El modo en que el rey tomó conocimiento de la infidelidad varía en las distintas versiones. En una de ellas, un hijo ilegítimo de Arturo, sir Mordred, aprovechó la situación para hacerse con el trono: cuando Arturo partió con su ejército a combatir contra las fuerzas de Lancelot, Mordred se proclamó rey.

En unas y otras versiones, los caballeros de la mesa redonda tomaron parte en el conflicto, unos por Lancelot y otros por el rey Arturo. La guerra culminó con el retiro de Lancelot a una ermita y de Ginebra a un convento. Además, se enfrentaron Arturo y sir Mordred, quienes se dieron muerte el uno al otro. Antes de morir y ser llevado a la isla de Ávalon, Arturo devolvió la espada Excalibur a la Dama del Lago, que hizo emerger su mano a la superficie y recibió la espada.

Personajes de la leyenda del rey Arturo.

Los caballeros de la mesa redonda

La mesa redonda fue introducida en la leyenda artúrica por el poeta normando Wace en su obra Roman de Brut (1155) y se convirtió en uno de los elementos centrales de las versiones posteriores. La mesa redonda pasó a manifestar el carácter justo y equitativo del rey Arturo, quien decidió que entre los caballeros que quisieran seguirlo y que eran lo suficientemente valientes para acompañarlo no habría privilegios y las voces de todos serían oídas por igual, incluida la de él mismo.

La historia de los nombres de los caballeros que conformaban la corte del rey Arturo en su castillo de Camelot varían de una versión a la otra. Sin embargo su composición como hermandad con códigos de honor y valores corteses probablemente fue influida por las órdenes de caballeros que se formaron en Europa a partir del siglo XII.

Algunos de los más célebres caballeros de la mesa redonda son:

• Lancelot o Lanzarote. Criado desde pequeño por la dama del lago, fue uno de los caballeros más cercanos al rey Arturo. Se enamoró y tuvo un amorío con la reina Ginebra, esposa de Arturo, lo que desencadenó una guerra dentro del reino.
• Perceval o Parsifal. Hijo del rey Pellinore o de otro noble, fue uno de los grandes protagonistas en la búsqueda del Santo Grial.
• Gawain o Galván. Hijo del rey Lot y de Morgause, una hermana del rey Arturo, fue uno de los más selectos caballeros de la mesa redonda. Sus fuerzas aumentaban con la presencia del sol y disminuían cuando este se ocultaba.
• Bors o Boores. Este nombre era compartido por dos caballeros, padre e hijo. El primero fue rey de la Galia y el segundo fue uno de los tres caballeros que alcanzaron el Santo Grial.
• Galahad o Galaz. Hijo bastardo de Lancelot y la princesa Elaine, era muy piadoso y, tal vez por esta razón, fue el principal protagonista en el hallazgo del Santo Grial.

¿Existió realmente el rey Arturo?

No existe evidencia histórica de la existencia de un rey llamado Arturo en la época en la que se supone que vivió (entre los siglos V y VI). Arturo es un personaje legendario que fue adquiriendo forma a lo largo de los siglos en relatos orales, poemas épicos y narraciones en prosa. Sin embargo, algunos historiadores creen que la figura literaria del rey Arturo pudo estar inspirada en un personaje histórico.

El legendario rey Arturo fue representado en algunas crónicas medievales como un líder que agrupó militarmente a varios reinos para enfrentar a los sajones invasores.

Entre quienes sostienen que Arturo fue un personaje histórico, algunos acuden a una serie de fuentes escritas anteriores al siglo XI. En las obras de dos monjes de los siglos VI y VIII llamados Gildas y Bede fueron descritas las invasiones sajonas de Britania y la resistencia de un líder britanorromano llamado Ambrosius Aurelianus. Este, además de victorioso, representaba el ideal del buen comandante, por lo que algunos creen que pudo ser un modelo para la posterior figura de Arturo.

Existen propuestas que lo equiparan a un caudillo britano llamado Owain Ddantgwyn, que reinó en Powys, Gales, a finales del siglo V y era apodado “el oso”. Dado que oso en galés se pronuncia arth y en lengua britana el sufijo –gur significa “hombre”, se propuso que Arthgur significaba “el hombre-oso” y que con el tiempo ese término se convirtió en Arthur, Arturo.

Lo cierto es que no existen fuentes primarias (es decir, contemporáneas a los hechos) que mencionen directamente a un líder o rey Arturo en los siglos V y VI. Tampoco se encontró evidencia arqueológica que corrobore su existencia.

Fuente:

La enciclopedia de humanidades más completa y más confiable.

¿Quién es Morgana?

¿Quién es Morgana? | La poderosa hechicera de la leyenda artúrica.

La leyenda del Rey Arturo forma parte de la literatura europea, especialmente de Francia e Inglaterra, y se sitúa durante la Edad Media. Se enmarca dentro de las historias que componen el conocido ciclo artúrico, cuyas leyendas relatan las hazañas de Arturo en compañía de sus caballeros (y, por supuesto, del mago Merlín). Sin embargo, existen en este contexto una serie de personajes fascinantes que resultan menos conocidos. Entre ellos, una mística y sorprendente figura femenina: la hechicera Morgana. Acompáñanos en Supercurioso a descubrir quién es Morgana y cuál es su papel, en la leyenda artúrica.

Quién es Morgana, la hechicera de la leyenda artúrica.

Para comenzar, es importante matizar que no se tiene certeza de si el personaje de Arturo fue real o no (consulta nuestro post: ¿existió el rey Arturo?). Se dice es que fue un poderoso monarca, encargado de dirigir la defensa de Gran Bretaña contra los invasores sajones a comienzos del siglo VI.

Para sus grandes hazañas y destrezas, contó con la ayuda y sabiduría de fieles aliados, como los Caballeros de la Mesa Redonda y el poderoso mago Merlín, quien se dice fue profesor de Morgana, una poderosa hada, principal enemiga y antagonista de Arturo. De Morgana existen diferentes versiones sobre quién era y qué hizo este personaje legendario. Abarcamos a continuación las versiones más extendidas.

1. ¿Quién es Morgana?

En los primeros textos del mito artúrico, Morgana es simplemente un hada o una maga, pero en textos posteriores su figura cobra fuerza y se convierte en una bruja malvada y muy poderosa. Incluso llega a ser la antagonista del rey Arturo y de la reina Ginebra, su esposa. Según la mayoría de los relatos, Morgana era medio hermana de Arturo, pues compartían la misma madre, Lady Igraine. En cambio, el padre de Morgana era Gorlis, el duque de Cornualles. Además, se dice que nació en el castillo Tintagel, Gorre (que en la actualidad sería parte de Cornwall, Inglaterra.)

Tiempo después, Lady Igraine volvería a contraer matrimonio, pero esta vez con Uther Pendragon, el padre de Arturo (quien llevaba años en guerra con Gorlis). Esto fue debido a un encantamiento de Merlín, quien sabía que de aquella unión nacería el glorioso Rey Arturo.

Por otra parte, la hechicera Morgana, siguiendo la tradición celta, hereda de su madre la «magia de la tierra» y forma parte de un trío de hermanas, una fórmula que es común en los mitos celtas. Los nombres de estas hermanas son: Elaine y Morgause. Estas tres hermanas fueron criadas en un convento, lugar en donde Morgana aprendería hechicería junto al poderoso Merlín. 

2. ¿De dónde proviene su nombre?

Morgana es uno de los nombres de hadas más populares, por lo que también se le conoce como Morgana le Fay (el hada). Recibió este nombre de hada cuando estudiaba en un convento de Francia y sus condiscípulas vieron sus poderes. Además, también se le llama Morgane o Morgaine.

La etimología del nombre de Morgana es incierto, pero siempre se ha relacionado con algunas de las características del personaje. Puede proceder de «morigena» que, en galés antiguo, significaba «nacida del mar» o de «mormorion» que en bretón significa «sirena». En este sentido, se la relaciona con antiguas diosas del agua (morgens) de la mitología celta y bretona. También se la ha relacionado con la diosa Morrigan galesa, cuyo nombre significa «Reina de los fantasmas» o «Gran Reina».

3. ¿Cuáles son sus poderes?

Morgana es una de las brujas más poderosas de la historia, gracias tanto a su condición de ser medio hada como a su arduo y largo entrenamiento con la magia negra. Esta hechicera desarrolla diferentes poderes en la leyenda artúrica; sin embargo, estos suelen variar según la época de las leyendas que estudiemos, así como de los autores.

Entre los mayores y más comunes de sus poderes encontramos la capacidad de convertirse en un animal (a veces, incluso podía transfigurarse en objetos), ver el futuro y aniquilar o dar vida, volar, transportar objetos de un lugar a otro, transformar en mágica cualquier cosa ordinaria y curar a heridos y enfermos. En otros relatos, la vemos como una nigromante ejerciendo la magia negra, e incluso como una gran astróloga.

Además de todo esto, Morgana era muy seductora, por lo que muchas veces usaba este poder de atracción para lograr su cometido. De esta manera, la hechicera Morgana era en la leyenda artúrica quien representaba el lado hostil y destructor de la magia. Y, así, aprovechando todos sus poderes, Morgana se convierte en enemiga de Arturo, Merlín y demás caballeros y personajes del ciclo artúrico.

4. La hechicera Morgana y el Mago Merlín.

Si conoces las leyendas del rey Arturo, estarás familiarizada con la historia del mago Merlín, quien fue un gran consejero para el rey y quien, se dice, diseñó la Excalibur, una de las espadas legendarias más famosas.

Tal como comentábamos, Merlín, también fue profesor de Morgana, y le enseñó todo sobre el mundo de la magia. Existen ciertas versiones en las que se cuenta que no solamente tenían una relación académica, sino que llegaron a ser amantes.

Esto fue por el poder seductor de Morgana, que buscaba derrotar a Merlín, siempre fue más poderoso que ella. En algunos textos se dice que Morgana envió a la Dama del Lago para seducirlo, mientras que en otras se afirma que fue ella misma.

Con el tiempo, Morgana se convierte en una hechicera poderosa de la leyenda artúrica e incluso llega a atacar al rey, a su esposa y a todos los caballeros del reino. Incluso, en algunos relatos ataca a su propio maestro, siendo la causante de su desaparición. Además de esto, se cuenta que durante la batalla de Camelot, el reino del rey Arturo, estos dos hechiceros se enfrentarían en un terrible duelo.

5. Enemiga, amante y salvadora de Arturo.

La hechicera Morgana, en prácticamente todas las versiones de la leyenda artúrica, tiene un matrimonio desgraciado que la hace infeliz. Y, también en la mayoría de ellas, Morgana sedujo a Arturo, sin que este supiera que era su hermana, y de esa unión nació Mordred, un hijo incestuoso.

Se dice, además, que Merlín le anunció al rey cuándo nacería este hijo, lo que significaría el fin del reinado justo que llevaba. Por esto, Arturo decide encerrar en un barco a todos los bebés nacidos en esa fecha. Por cosas del destino, solo Mordred sobrevive. 

Los relatos de los enfrentamientos entre ella y el rey son numerosos, sin embargo, cuando Mordred hiere de muerte a Arturo, es Morgana quien, ayudada por otras damas, lo traslada en una barca a la isla de Avalon.

Allí lo acuesta en una cama dorada y, según la leyenda, vela el sueño de su hermano, en una especie de no-muerte. Arturo permanecerá oculto en una cueva hasta que su pueblo vuelva a necesitarlo y, como un mesías, regresará para salvar a los británicos.

Fuente:

Los Elfos.

«Ellos son los Primeros Nacidos, los Elfos, y los Seguidores, los Hombres. El hado de los Elfos es ser inmortales, amar la belleza del mundo, llevarla a pleno florecimiento mediante sus dones de delicadeza y perfección, durar mientras ella dura, no abandonarla nunca ni aun cuando se los «mata», sino retornar; y, sin embargo, cuando los Seguidores llegan, enseñarles, abrirles camino, «desvanecerse» a medida que los Seguidores crecen y absorben la vida de la que ambos proceden.

El Hado (o Don) de los Hombres es la mortalidad, la libertad de los círculos del mundo. Como el punto de vista del ciclo entero es el élfico, la mortalidad no se explica en mitos: es un misterio guardado por Dios, del que nada más se sabe que «lo que Dios ha propuesto para los Hombres permanece oculto»: motivo de dolor y de envidia para los Elfos inmortales.»

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De una Carta a Milton Waldman – J. R. R. Tolkien.

Pandora.

Al principio de los tiempos, un titán llamado Prometeo entregó a los hombres el regalo del fuego. El dios Zeus estaba furioso con el titán por no haber pedido su permiso primero y con los humanos por aceptar el regalo, por lo que ideó un plan para castigar a todos.

Le ordenó a Hefesto que creara una mujer hermosa a quien llamó Pandora.

Afrodita le imprimió el don de la belleza, Hermes le dio astucia, Atenea le enseñó diversas artes y Hera le hizo el regalo que cambiaría la historia de los hombres por siempre: la curiosidad.

Luego, Zeus ordenó a Hermes llevar a la hermosa mujer a la Tierra.

Antes de emprender su camino a la Tierra, Zeus obsequió a Pandora una caja de oro con incrustaciones de piedras preciosas atada con cuerdas doradas y le advirtió que bajo ninguna circunstancia debía abrirla.

Hermes guió a Pandora desde el Monte Olimpo y se la presentó al hermano de Prometeo, Epimeteo. Los dos se casaron y vivieron felices, pero Pandora no podía olvidar la caja prohibida. Todo el día pensaba en lo que podía haber adentro. Anhelaba abrir la caja, pero siempre volvía a atar los cordones dorados y devolvía la caja a su estante.

Sin embargo, la curiosidad de Pandora se apoderó de ella; tomó la caja y tiró de los cordones desatando los nudos.

Para su sorpresa, cuando levantó la pesada tapa, un enjambre de adversidades estalló desde la caja: la enfermedad, la envidia, la vanidad, el engaño y otros males volaron fuera de la caja en forma de polillas.

Pero entre todos ellos, voló una hermosa libélula trazando estelas de color ante los ojos sorprendidos de Pandora.

A pesar de que Pandora había liberado el dolor y sufrimiento en el mundo, también había permitido que la ESPERANZA los siguiera.

Y es la ESPERANZA lo que permite a la humanidad seguir adelante a pesar de las adversidades.

Autor: Ayelet Hasbanar

Hadas.

Me encantan las hadas, os enseño algunas fotos que tengo en mi ordenador.

Las Hadas existen – Rozalén.

Un hada (del latín fatum: hado, destino) es un espíritu fantástico humanoide. Según la tradición son espíritus protectores de la naturaleza, pertenecientes a la misma familia de los elfos, gnomos y duendes, (en algunas tradiciones se plantea el uso de la palabra «hada» para referirse a toda esta familia de seres mágicos). En la actualidad suelen ser representadas con forma de mujer (aunque se sabe que también habría hombres) con alas brillantes. ¹​

Estos seres se caracterizan por ser seres con forma humana con la habilidad innata de manipular la magia, con largos periodos de vida (en algunos lugares siendo inmortales) y permaneciendo invisibles u ocultos ante el ojo humano. Se conoce de un caso en el que Sir Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock Holmes, fue engañado por unas niñas que se fotografiaron con figuras de papel en forma de hadas, a las que el consagrado escritor atribuyó autenticidad.

Baile de las hadas, por Nils Blommér (1816–1853).

Características[

Según las obras de Chrétien de Troyes y especialmente Jean D´Arras, Couldrette y Thiiring von Ringoltingen,^{nota 1}​ las hadas son unos seres de gran belleza, muy blancas, poseedoras de considerables riquezas y en ocasiones dotadas de talento en construcción u otras artes. Casi siempre suelen estar vinculadas o muy cerca de los bosques y el agua (ríos, lagos, fuentes…). Además todas ellas poseen conocimientos de las plantas, las piedras y los conjuros. Con ellos logran su riqueza material y sus encantos.²​

Es común a las hadas de la literatura medieval el deseo de unirse a hombre para fundar una familia, pero no tratan de atraparlo. Por el contrario, le ofrecen compartir su fortuna, ser su amante, su compañera y la madre de sus hijos, imponiendo claramente y desde el principio un pacto, si dicho pacto se incumple la unión desaparece. Casos claros serían el de Melusina o su madre

Origen.

En la mitología griega existían los hados y el poeta Ovidio, entre otros, los menciona en su obra inmortal Metamorfosis. Unos podían ser hombres, caso de su rey Oberón, y otras mujeres según se diera el caso. Académicas con Victoria Cirlot ven en las Parcas un antecedente de las hadas, al menos de las hadas madrinas.²​

Autores como Collin de Plancy (1842, p. 201) y especialmente Sherman Loomis (1991) remontan el origen del mundo feérico a la mitología céltica y las historias populares centroeuropeas. Según esta línea de pensamiento los autores medievales como D’Arras, Couldrette y Thiiring von Ringoltingen recogieron la tradición oral céltica y la unieron a personajes como Melusina, Viviana, la amante del mago Merlín, Morgana o la Dama de la fuente.

Sería en la Baja Edad Media cuando el hada femenina ocupa todo el protagonismo. La primera hada sería la Dama del Lago descrita por Chrétien de Troyes en su obra Lancelot ou le Chevalier de la charrette. Fue la Dama del Lago la que se ocupó de la educación del héroe Lancelot y la que lo curó de su locura. Muestra todas las características de un hada, pero no se menciona el término hada, sí se amplía un poco más en obras posteriores incluyendo su nombre, Viviana.²​ Fue a finales del siglo XIV cuando el francés Jean D´Arras ((1478)1854) quien emplea por primera vez la palabra hada en su novela Melusina. Esta obra fue redactada con la intención de otorgar a los duques de Lusignan una ascendencia casi mitológica y en ella todas las hadas son mujeres. Lo es Melusina, su madre y sus hermanas.²​

Las leyendas celtas hablan del reino de los Áes Sídhe (pronunciado As Shi) también conocido en idioma inglés como Fairy Folk, y donde la mejor traducción a nuestro idioma sería Hadas, si bien es importante recalcar que no se habla de la concepción victoriana de la Hadas, esos seres diminutos con alas de mariposa, las cuales son en realidad pixies. Los Áes Sídhe, son seres semidivinos que viven entre este y el otro mundo, con conexiones importantes con la naturaleza y las deidades, la mayoría de los relatos los representan como gente no muy alta, pero de aspecto y altura humana, de tez blanca, ojos claros y pelo muy negro.

En los relatos medievales, las hadas (a veces llamadas «El Buen Pueblo» o «La Buena Gente») aparecen relacionadas con encantamientos y hechizos, conocedoras del poder y las virtudes de las palabras, las leyendas y las hierbas, que les permitían mantenerse jóvenes y bellas, y acumular grandes riquezas.

En algunos libros, se menciona que las hadas hacen todas las cosas inocentemente, aunque su comportamiento pueda llegar a ser perverso. En muchos escudos heráldicos de esta época se refleja el mundo de las hadas. Muchos aristócratas querían hacer ver que provenían de un linaje de las hadas.

En la mitología cántabra se las llama anjanas, entre las que están las Ijanas del Valle de Aras, cuya característica es que tienen pechos descomunales y son feas, pero pueden cambiar de apariencia a voluntad. Este mismo tipo de hadas se encuentra en la isla de Gotland, en Suecia. En Galicia se llaman mouras , en Asturias reciben el nombre de xanas, en Cataluña además de fada, se le llaman goja y en Baleares Dames d’aigua.

La mitología nórdica y la griega -encarnada en las ninfas y dríades de Homero y Ovidio– influyeron en el concepto que los primeros bardos se formaron de las hadas, pero andando el tiempo los escoceses, irlandeses, galeses y otros pueblos europeos llegaron a poseer un cuerpo lleno vivo de tradiciones, fundado principalmente en las leyendas celtas.

Inicialmente se atribuyeron a las hadas proporciones humanas, pero las diminutas y etéreas criaturas de Shakespeare influyeron poderosamente en las concepciones posteriores de los poetas ingleses.

Varios rasgos comunes caracterizan a estos habitantes del ultramundo en todos los países: se clasifican en benéficas y perversas, precisan ocasionalmente de apoyo humano, sus órdenes deben cumplirse estrictamente so pena de terribles castigos, etc.

Algunas de ellas son hadas convertidas en tales pero que antes habían sido mujeres. Estas se convirtieron en hadas a causa de alguna infracción contra la naturaleza (ya que es el sitio en donde viven), siendo castigadas por ello a tener tal apariencia, incluso a vivir en el mundo de las hadas. Pueden ser desencantadas de diversas maneras en fechas concretas del año, como en La noche de San Juan y por ejemplo cuando se asoman a las aguas cristalinas y piden ser desencantadas. Para las que se convertían en hadas o cruzaban el límite existente entre el mundo humano y el de las hadas, el tiempo en el espacio cambiaba ya que un día o un mes podía ser un año o un siglo.

Hay varias hadas con poderes nocivos que lo llegan a utilizar contra los humanos, la mayoría de las veces por maltratar la naturaleza (talar un bosque sería una auténtica catástrofe para su mundo). Llegaban a raptar a niños para cambiarlos por seres feéricos totalmente iguales a los niños raptados. Así intentaban crear una estirpe entre humanos y hadas, aunque los niños morían al poco tiempo, ya que eran pálidos y enclenques. En la Edad Media a todos aquellos niños que estaban pálidos y delgados se les consideraba que eran hijos de las hadas y habían ocupado el lugar del verdadero hijo.

Otras veces engatusaban a un hombre de noble estirpe transformándose en mujeres de belleza inigualable para quedarse embarazadas de estos y dar a luz un ser mitad humano y mitad feérico. Para que el ser sobreviviera el marido no debía de rezar nunca y jamás deberían ver a las hadas desnudas por completo.

Este conjunto de supersticiones, derivadas de las creencias anímicas de todos los pueblos antiguos, ha inspirado a notables literatos sus fabulosos «cuentos de hadas».

La variedad de labores que llevan a cabo las hadas es casi infinita además de cantar y bailar, ayudan a los seres humanos en el campo, ejercen su control sobre el tiempo protegiendo las cosechas. Durante muchos meses ellas esperan impacientes la llegada de la primavera. También saben el día exacto en que brotarán las primeras flores pero prefieren mantener el secreto.

También hablan las leyendas del planeta que las hadas suelen tener poderes psíquicos o mágicos que, podían hacer felices a los seres humanos, también se creía que eran hechizadas por las brujas de los siglos XVII y XVIII para que vigilaran a sus víctimas, por otro lado, también se decía que eran ángeles en su forma femenina, aunque a veces se veían hadas macho.

Según la mitología Celta, las hadas gustan de los árboles del Tilo o Sauces.

LA CAJA DE PANDORA

Mito griego

Al principio de los tiempos, un titán llamado Prometeo entregó a los hombres el regalo del fuego. El dios Zeus estaba furioso con el titán por no haber pedido su permiso primero y con los humanos por aceptar el regalo, por lo que ideó un plan para castigar a todos.
Le ordenó a Hefesto que creara una mujer hermosa a quien llamó Pandora. Afrodita le imprimió el don de la belleza, Hermes le dio astucia, Atenea le enseñó diversas artes y Hera le hizo el regalo que cambiaría la historia de los hombres por siempre: la curiosidad. Luego, Zeus ordenó a Hermes llevar a la hermosa mujer a la Tierra.
Antes de emprender su camino a la Tierra, Zeus obsequió a Pandora una caja de oro con incrustaciones de piedras preciosas atada con cuerdas doradas y le advirtió que bajo ninguna circunstancia debía abrirla.
Hermes guio a Pandora desde el Monte Olimpo y se la presentó al hermano de Prometeo, Epimeteo. Los dos se casaron y vivieron felices, pero Pandora no podía olvidar la caja prohibida. Todo el día pensaba en lo que podía haber adentro. Anhelaba abrir la caja, pero siempre volvía a atar los cordones dorados y devolvía la caja a su estante.
Sin embargo, la curiosidad de Pandora se apoderó de ella; tomó la caja y tiró de los cordones desatando los nudos. Para su sorpresa, cuando levantó la pesada tapa, un enjambre de adversidades estalló desde la caja: la enfermedad, la envidia, la vanidad, el engaño y otros males volaron fuera de la caja en forma de polillas. Pero entre todos ellos, voló una hermosa libélula trazando estelas de color ante los ojos sorprendidos de Pandora.
A pesar de que Pandora había liberado el dolor y sufrimiento en el mundo, también había permitido que la esperanza los siguiera.
Y es la esperanza lo que permite a la humanidad seguir adelante a pesar de las adversidades.

Morgana.

Morgana, alternativamente conocida como: Morgan le Fay, Morgane, Morganna y Morgaine entre otros nombres, es una poderosa hechicera en la leyenda artúrica. Las primeras obras que cuentan con Morgana no elaboran su personaje más allá de su papel como hada o maga. Se hizo mucho más prominente en las posteriores obras de prosa cíclica como el Lanzarote-Grial y el ciclo Post-Vulgata, en los que se convierte en una antagonista del Rey Arturo y la reina Ginebra.

Se dice que Morgana es hija de la madre de Arturo, Lady Igraine, y su primer esposo, Gorlois, Duque de Cornualles, por lo que Arturo (hijo de Igraine y Uther Pendragon) es su medio hermano. Tiene al menos dos hermanas mayores, Elaine y Morgause, esta última es la madre de Gawain, Sir Gaheris, Gareth, Agravain, con el rey Lot y normalmente el traidor Mordred, con Arturo. En La muerte de Arturo de Sir Thomas Malory y en otros lugares está casada infelizmente con el rey Urien Rheged de Gorre e Ywain es su hijo

En el ciclo artúrico medieval, el hada Morgana es un personaje femenino, a veces presentado como antagonista del Rey Arturo y enemiga de Ginebra. En los relatos galeses más antiguos Morgana tiene un antecedente claro en la diosa Modron, que se casó con el rey Urien y fue madre de Owain (igual que la Morgana Le Fay de La Morte d´Arthur). En la Vita Merlini (Vida de Merlín) del siglo XII, se dice que Morgana («Morgen») es la mayor de las nueve hermanas que gobiernan Ávalon. Geoffrey de Monmouth habla de Morgana como sanadora y cambiante.

Geoffrey de Monmouth y la primera mención de Morgana.

El último sueño de Arturo en Avalón. Pintura de Edward Burne-Jones. Morgana (de blanco) es una de las nueve hadas que velan por el rey. El mago Merlín aparece en el margen derecho del cuadro

En la Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth se cuenta que después de la batalla contra su sobrino Mordred, el Rey Arturo se retiró a descansar eternamente a la isla mágica de Avalón, pero no menciona quién lo llevó a esa isla, ni qué sucedió después. Cuando Monmouth escribe Vita Merlini, habla del viaje de Arturo a dicha isla, y dice que está gobernada por nueve hermanas hadas. De este grupo destaca la mayor, más bella, más buena, más sabia y más poderosa: Morgen, que será conocida en el futuro como Morgana. En este libro se mencionan todas sus habilidades (volar, cambiar de forma o curar) que le fueron enseñadas por Merlín. Morgen se ofrece a acoger al Rey en su isla mágica, lo acuesta en una cama de oro, y con sus hierbas y pociones, le devuelve la salud. En el Roman de Brut de Wace, Arturo también viaja a Avalón, pero en esta versión la reina de la isla es el hada Argante. Como sólo se habla de ella en este libro, podemos deducir que Morgen y Argante son distintos nombres de un mismo personaje: el Hada Morgana.

Morgana en las obras de Chrétien de Troyes

En la época de Chrétien de Troyes el personaje de Morgana toma más relevancia, pero sin llegar a ser un personaje principal. Durante esta época, es por primera vez considerada hermana o medio hermana de Arturo. En obras como Yvain, el caballero del león o Erec y Enide Chrétien describe a Morgana como la hermana de Arturo, y dice que es una sabia curandera que fue discípula de Merlín. En Yvain el protagonista no se cura hasta que no recibe de parte de Morgana un ungüento mágico. Años después de que este texto fuera escrito, en textos como La Morte d’ Arthur, Morgana e Yvain (o Owain) serán madre e hijo. En Erec y Enid se dice que Morgana está presente en el banquete de boda de los protagonistas. El autor la relaciona con Guingamor, señor de Avalón. Esta relación será desarrollada en obras posteriores hasta ser descrita como una relación amorosa entre Guingamor y Morgana que será frustrada por Ginebra, la prima del caballero.

En la tradición de los ciclos artúricos, Morgana era la hija de la madre de Arturo, Lady Igraine, y de su primer marido, Gorlois, duque de Cornualles. Arturo, hijo de Igraine y de Uther Pendragon, era, por tanto, su medio hermano. Morgana tenía dos hermanas mayores (y era por tanto la menor de tres, y no la mayor de nueve como Geoffrey de Monmouth indica). Cuando Uther se casó con Igraine, sus hermanas mayores también se casaron. A partir de entonces se deja de hablar de Morgana en la leyenda hasta después de la coronación de Arturo, pero hay dos versiones de dónde acabó la niña: Una dice que se fue a Ávalon con Merlín a aprender magia, y otra que cuenta que Uther encerró a Morgana en un convento, donde aprendió magia y fue llamada Le Fay (el Hada).

En La Mort d’Arthur (La muerte de Arturo) y otras fuentes, ella es la infeliz esposa del Rey Uriens de Gore, y Owain mab Urien es su hijo, que la detiene cuando, presa de la ira, intenta matar a Uriens.

Diversas fuentes describen a Morgana como discípula de Merlín, y más adelante como su rival; en este papel, el personaje aparece parcialmente superpuesto a «Viviana», una de las figuras que corresponden al nombre de «Dama del Lago«. Mientras que Viviana (también llamada Nimue) seduce y embruja a Merlín con su belleza y su magia, Morgana aprende la magia de él y luego la usa para dañar a los caballeros de Arturo y a la reina Ginebra, como en Sir Gawain y el caballero Verde, donde a Morgana se la denomina hada y diosa. El mito de la rivalidad entre Morgana y Merlín se retoma en algunas obras cinematográficas, en particular en la película Excalibur de John Boorman (1981).

La traición de Morgana[editar]

En algunas leyendas, Morgana intenta conspirar contra Arturo robando Excálibur y dándosela a su amado sir Accolon para que lo asesine. Arturo mata a Accolon en un duelo y se retira a descansar a un convento cercano. Morgana, enfurecida, roba la espada de Excálibur (que hace a Arturo invencible) y la arroja al mar. Después le manda una capa, aparentemente para reconciliarse pero el rey la rechaza. Por consejo de Nimue, la dama del lago y sucesora de Merlín, Arturo se la coloca a la criada de su hermana. La capa se pega a su cuerpo y comienza a arder como por arte de magia. El rey salva su vida y Morgana escapa lejos de Camelot.

Morgana, Ginebra y Lancelot.

Morgan Le Fay de Spencer Stanhope. Morgana es un personaje muy sensual, pero su belleza y encanto no logran encandilar a Sir Lanzarote.

Morgana y Ginebra han sido presentadas como enemigas en varias obras. En La Vulgata cuentan que cuando Ginebra descubrió la relación del Hada Morgana con Guingamor (primo de Ginebra) lo expulsó de la corte, ya que ella estaba casada; en otras versiones el propio Guingamor parece abandonar a Morgana para casarse con el hada Branguenparte, o tal vez él sea el que esté casado. De cualquier modo, la rivalidad de Morgana y Ginebra queda establecida al descubrir la primera el adulterio de la reina. Un día Morgana encontró junto a un grupo de otras dos o tres brujas al amado de Ginebra, sir Lanzarote, durmiendo la siesta. Las brujas intentaron seducirlo, pero no funcionó, de modo que la propia Morgana lo encerró un año en su mazmorra. Pasado este tiempo, Lanzarote escapa. Tras un breve tiempo inactiva en sus planes contra Camelot, Arturo se cruza con Morgana, a la que creía muerta y con la que se reconcilia rápidamente. Él llega incluso a ofrecerle volver a Camelot, oferta que ella educadamente rechaza diciendo que pretende ir a Avalón. Morgana, además, le enseña a su hermano un mural que Lancelot había pintado, con escenas de amor con Ginebra y él mismo como protagonistas. Después de aquello el rey persiguió incansablemente al caballero que había sido su mejor amigo. Según otra leyenda, Morgana le hizo un regalo especial al rey Arturo: un cuerno del cual sólo las esposas fieles podían beber. Sin embargo, en esta historia la infidelidad que se revela es la de Isolda.

La cara amable de la bruja.

Después de que Arturo sale a buscar a Lancelot, Mordred quiere casarse con Ginebra y usurpa el trono. Esto desencadena la ira de Arturo, y así tiene lugar la batalla de Camlann, donde padre e hijo se dan muerte. Arrepentida de todo, Morgana se lleva a Arturo, ya medio muerto a la isla de Ávalon, junto con varias reinas hadas enlutadas, que en algunas versiones forman un grupo de tres, en otras de cuatro, y en otras de nueve. Allí es donde Arturo dormirá por los siglos de los siglos. Esta última historia muestra la cara más amable de la bruja, que al final olvida el pasado y se reconcilia con su hermano. Este capítulo final hará que, en los siglos XX y XXI, muchos escritores presenten a Morgana como una mujer atormentada y dividida entre el amor a su hermano Arturo y la búsqueda de la venganza por la terrible muerte de su padre y la humillación de su madre, que fue conseguida gracias a Merlín.

La mitología.

__La mitología, en otras palabras, no es una pintoresca y anticuada forma del pasado, sino un complejo vivo de imágenes arquetípicas y dinámicas, nativas y elocuentes de algún estrato constante y fundamental de la psique humana. —Y ese estrato es la fuente de las energías vitales de nuestro ser. —De él proceden todos los impulsos y temores creadores de destino de nuestras vidas. —Mientras nuestra educada y moderna conciencia despierta ha estado avanzando sobre las ruedas y las alas del progreso, esta recalcitrante, creadora de sueños, creadora de deseos, subconsciencia, —ha estado aferrada a sus compañeros primitivos todo el tiempo, los demonios y los dioses…

___Joseph Campbell —‘El éxtasis del ser’

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EL EXTRAORDINARIO ORIGEN DE AQUILES, “EL DE LOS PIES LIGEROS”
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¿Quién fue Aquiles, “el de los pies ligeros”?
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Aquiles nació de la unión del mortal Peleo, rey de los mirmidones, y de la ninfa Tetis. Son numerosas las versiones que acarrean el nacimiento del guerrero más célebre de la guerra de Troya; no obstante, de acuerdo con el poema incompleto Aquileida, compuesto por el poeta latino Estacio en el siglo I, Aquiles fue sumergido casi por completo en las aguas de la laguna de Estigia, con la finalidad de convertirlo en un ser inmortal.
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De acuerdo con el mito, fue su madre Tetis quien se encargó de esta tarea. Sin embargo, olvidó introducir también el talón en la laguna, transformándose en su punto más vulnerable.
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Aquiles es conocido de diversas maneras, por distintos epítetos. No obstante, fue Homero el autor de la frase “el de los pies ligeros”, haciendo alusión al guerrero más veloz entre todos los hombres.
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Un símbolo para los griegos
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Etimológicamente, el nombre de Aquiles corresponde a una fusión entre los términos «akhos» y «laos», que se traducen como «sufrimiento» y «pueblo», respectivamente. En este sentido, Aquiles proviene del término compuesto «akhilleus» que significa «sufrimiento del pueblo».
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Héroe de la guerra de Troya, también se sitúa como el personaje principal de la Ilíada, una epopeya griega, atribuida tradicionalmente a Homero, y considerada hasta la actualidad como la obra más influyente dentro de su género.
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Desde el primer verso de la épica, Homero describe el fervor de la juventud de Aquiles. A lo largo de su culto y de la representación en los cantos, el Pelida se nos presenta como una recopilación de los valores de la Antigua Grecia.
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Aquiles es la caracterización del guerrero perfecto. Fiel al culto de Apolo y los dioses griegos, se constituye bajo la personificación del arquetipo ideal, desde el punto de vista platónico. Es decir, representa todo aquello que los ciudadanos comunes aspiraban a ser. Desde un hijo modelo hasta un guerrero distinguido lleno de coraje, “el de los pies ligeros” protagonizala tragedia y trasciende a la historia como uno de los personajes más simbólicos de la humanidad.

Terminare este relato con esta frase:

Que digan que caminé entre gigantes., Que viví en tiempos Aquiles, que viví en timpos de Hector!!!